Anna minun olla

 

Hassisen Kone

Filosofiakahvila 13.10./14.10.

Filosofiakahvila zoomin kautta tiistaisin klo 17.00 Espanjan aikaa (klo 18 Suomen aikaa).

Filosofiakahvila Torre del Marissa keskiviikkoisin klo 11.30. Sabana Beach, Paseo Maritimo Poniente S/N. Entinen Massai Mara.   

Filosofiakahvila  Fuengirolassa (ei vielä) torstaisin klo 16.00. Hotel Ilunion, Paseo Maritimo Rey de España 87(ent.Rafaelin aukio). /Alkaa mahdollisesti vasta marraskuun alussa.

Linkki zoom-tapaamisiin:

https://us02web.zoom.us/j/7322355221?pwd=ZDZxWTBGN1ZvU2g1Z3JjbXhKTnRzZz09

Kaikki paikat ovat pullollaan empatiaa, ymmärrystä, välittämistä ja hoivaa. Silti väkivalta, sodat ja tyrannia jatkavat voittokulkuaan. Onko meidän ymmärryksessämme jokin vika? Vai onko moraalisessa periaatteessamme väärä suunta?

Minusta välitetään ja vielä pahempaa minua ymmärretään. Sen takia tekee mieli välillä sanoa: ”Anna minun olla.” Tämä lause kantaa mukanaan kysymystä, toisenlaista kysymystä: Mitä meidän pitäisi kysyä? Joskus tällaiset aggressiiviset lauseet ovat filosofoimisen alku, heräytyminen kysymään, ovat kysymyksemme hyviä.

Sosiologit ja sosiaalityöntekijät tiedostavat ainakin aika ajoin – jos Richard Sennettiä on uskominen – että toisten auttamiseen liittyy ongelma. Toista ei välttämättä kunnioiteta, kun häntä autetaan; häntä ei kohdella autonomisena olentona. Sennett ei puhu varhaisista luostarilaitoksista, mutta sieltä minä olen löytänyt dramaattisen esimerkin auttamisen epäilyttävistä puolista. Joku tahtoo pelastaa munkkikokelaan sielun, varmistaa hänelle taivaspaikan. Auttaakseen häntä käskee totella, riistää häneltä kaiken tahdon, kaiken itsenäisyyden.

Voimme siis kysyä, ovatko meidän hienot periaatteemme ja puhdas rakkautemme niin hienoja, niin puhtaita. Tämän kysyminen ei poispyyhi auttamisen tärkeyttä. Voimme yhä ajatella niin kuin Hermann Broch, että auttavan käden tarjoaminen apua tarvitsevalle on ihmisen velvollisuus aina. Kysyminen merkitsee, ettei auttaminen ole niin helppoa; joudumme ajattelemaan omaa suhtautumistamme, lähtökohtiamme, niitä kategorioita, joiden kautta olemme toisen luokitelleet.

Don Quijote oli naurettava. Hänen fantasiansa vaeltavasta ritarista oli haihattelua, hulluutta. Nykyisin häntä hoidettaisiin eli häntä yritettäisiin auttaa pois kuvitelmistaan. Tämä ei poista sitä, että Don Quijoten hulluudessa oli jotain jaloa, kaunista, vähintään inhimillistä. 50-vuotias mies kyllästyi olemaan Alonso Quijano, halusi ruumiillistaa, elää todeksi fantasiat ritareista.  Alonso Quijano oli mies, joka pani parturin astian päähänsä päättäen pitää sitä kypäränä ja näin hänestä tuli Don Quijote. Kun autamme toista tai itseämme esimerkiksi irti jostakin, jonka ajattelemme olevan arvotonta, vaarallista tai vahingollista, saatamme poispyyhkiä myös jotain arvokasta.

Kun katsomme karsaasti lasta tai nuorta ja ajattelemme hänen olevan häiriintynyt tai rappion tiellä, hän saattaa olla oivaltanut jotain olennaista tai hänen häiriintyneisyytensä tai rappionsa ovat ainakin jotain muuta kuin mitä ajattelemme.  Auttaminen – tahdomme tai emme sitä – tekee usein muutakin kuin pelastaa ihmisen hädästä. Siksi kapinallinen ja aggressiivinenkin lausahdus voi olla paikallaaan: ”Anna minun olla.”

Hassisen Koneen ikivihreä drmatisoi tähän liittyviä kysymyksiä:

Jos rappio on sitä, että rakastaa
Ottaa hetkistä kii, eikä tahdo tappaa
On mukavaa olla rappiolla
Olla vaan täysi nolla

Rappiolla on hyvä olla
Ei huolet paina, ei rasitu polla
Antaudu sinäkin suosiolla
Taikka anna meidän olla

https://www.youtube.com/watch?v=AeJYeyqPfZI&list=RDAeJYeyqPfZI&start_radio=1

 https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Oma itse ilman ominaisuuksia

 

Musil

Filosofiakahvila 6.10./7.10.

Filosofiakahvila zoomin kautta tiistaisin klo 17.00 Espanjan aikaa (klo 18 Suomen aikaa).

Filosofiakahvila Torre del Marissa keskiviikkoisin klo 11.30. Sabana Beach, Paseo Maritimo Poniente S/N. Entinen Massai Mara.   

Filosofiakahvila  Fuengirolassa (ei vielä) torstaisin klo 16.00. Hotel Ilunion, Paseo Maritimo Rey de España 87(ent.Rafaelin aukio). /Alkaa aikaisintaan 15.10.

Linkki zoom-tapaamisiin:

https://us02web.zoom.us/j/7322355221?pwd=ZDZxWTBGN1ZvU2g1Z3JjbXhKTnRzZz09

Jotkut ajattelevat, että itsensätunteminen merkitsee, että osaa luetella oman itsensä ominaisuuksia ta parhaassa tapauksessa kaikki ominaisuudet. Yhtä monet haluavat tehdä itsestään määritelmän, löytää identiteettinsä. Kaikkea tätä pidetään arvokkaana ja merkityksellisenä, vaikkei osattaisi sanoa miksi. Robert Musil (1880-1941) loi mielenkiintoisen henkilöhahmon (Ulrich) romaaniinsa Mies vailla ominaisuuksia. Ulrich kokeilee, mitä tapahtuu, jos yrittää elää miehenä ilman ominaisuuksia. Ainakin romaanissa välähtelee idea tästä.

Ehkä Ulrichilla on ominaisuuksia, ehkä ei. Jos on, ne eivät ole pysyviä eikä hän halua niiden olevan pysyviä, koska ajattelee todellisuuden epävakaana ja tahtoo kohdata sen avoimin mielin. Mielenkiintoista on, että Musilin kirjallisen hahmon idea elää ja toteutuu usein kirjallisen tai ainakin älyllisen työn kautta. Monet sekä taiteelliseen tavoitteeseen pyrkineet (Gustave Flaubert) että filosofisia teoksia kirjoittaneet (Michel Foucault) ovat rakentaneet itseään persoonattomina. Paul Veyne kirjoittaa, että tämä oli Foucault´lle eräänlainen uskonto: Kirjoittaja saavuttaa persoonattomuuden, jossa kirjoittajan itse katoaa ja syntyy itse, jolla ei ole ominaisuuksia.

Sekä Musilin Ulrichin että Foucault´n pyrkimykset ovat mielenkiintoisia monesta syystä. 1.)  Omaa itseä ei ymmärretä annettuna, vaan rakennettuna. 2.) Herää kysymys, mitä itsensä tunteminen merkitsee, jos itsellä ei (ainakaan potentiaalisesti) ole ominaisuuksia. 3.) Voimme myös kysyä: Mitä kukaan voittaa, jos hän saavuttaa tällaisen tilan, oman itsen vailla ominaisuuksia?

Buddhalainen, joka etsii omaa tyhjyyttään, vapautuu illuusiosta. Jotkut kristitytkin ovat pyrkineet samantapaiseen tyhjyyteen, oman itsen katoamiseen. Heille tyhjyys, minättömyys, on paikka, tila, jonka kautta Jumalan tahto toteutuu. En usko, että Ulrich oli oli buddhalainen tai kristitty. Foucault oli ehkä enemmän molempia.

Ulrich ajatteli kohtaavansa paremmin todellisuuden, kun hänen mielensä on avoin, ei lukkoonlyödyn minän ominaisuuksien rajoittama. Luulen, että tämä strategia liittyy Musilin romaanin keskeiseen ajatukseen, että todellisuuden tajuaminen on muutakin kuin olemassaolevan tajuamista, tietämistä tai tiedostamista; siihen liittyy kokemus todellisuudesta mahdollisuuksina. Jos kiinnityn ominaisuuksiin, vähennän mahdollisuuksia, en ehkä edes tajua niitä. Foucault vastusti identiteettiä samantapaisista syistä. Identiteetistä voi tulla laki; se saattaa rajoittaa toimintaamme ja kokemuksen mahdollisuuksia.

Tuskin Musil tai Foucault olivat ahkeria Plotinoksen (n.204/205-270) lukijoita, eivät ainakaan seuraajia. Häneltä löytyy kuitenkin oma versio samasta tavoitteesta, itsestä ilman ominaisuuksia.

Pierre Hadot kertoo teoksessaan Que est-ce que la philosophie antique? Plotinoksen halusta elää Hengen mukaan, Ymmärryksen tai Älyn mukaan, muuttua tuoksi Ymmärrykseksi. Se on kääntymistä transendentaalisen puoleen, irtaantumista omista intohimoista ja mielikuvituksesta. Tämä merkitsee ainakin kahta asiaa: 1)Ihminen katsoo asioita toisesta näkökulmasta, Kaiken näkökulmasta. 2)Se merkitsee itsetuntemusta, ymmärrystä siitä, että ihmisen todellinen minä on henki.

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Filosofiakahvila alkaa lokakuussa

 

Filosofiakahvila jatkuu zoomin kautta, Torre del Marissa ja Fuengirolassa lokakuussa. Zoomin kautta 6.10, Torre del Marissa 7.10. ja Fuengirolassa (AIKAISINTAAN) 15.10. 

Fuengirolan istunnot alkavat siis aikaisintaan viikolla 42. 

Filosofiakahvila zoomin kautta tiistaisin klo 17.00 Espanjan aikaa (klo 18 Suomen aikaa).

Filosofiakahvila Torre del Marissa keskiviikkoisin klo 11.30. Sabana Beach, Paseo Maritimo Poniente S/N. Entinen Massai Mara.   

Filosofiakahvila  Fuengirolassa torstaisin klo 16.00. Hotel Ilunion, Paseo Maritimo Rey de España 87(ent.Rafaelin aukio).

 https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Tänäkin syksynä ilman mottoa

 

Filosofiakahvila jatkuu zoomin kautta, Torre del Marissa ja Fuengirolassa lokakuun alussa. Zoomin kautta 6.10, Torre del Marissa 7.10. ja Fuengirolassa AIKAISINTAAN 15.10. 

Olen kiihkeästi miettinyt, mikä voisi olla tämän syksyn filosofiakahvilan motto. Koska yksi aihe on Ilmestyskirjan ratsastajat, ajattelin moton löytyvän kirjasta. Avasin sen sattumanvaraisesta kohdasta ja luin tämän lauseen: "Ja viides enkeli puhalsi pasuunaan..." Se ei ole kovin hyvä motto, joten tänäkin syksynä ohjelma on ilman mottoa...

 https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Filosofiakahvila kallistuu

 

Filosofiakahvilan kertamaksu nousee! Se tulee olemaan 7 euroa. Kallistumisen suurin syy inflaatio, siis sodat. Arvostelukirjeet Moskovaan ja Washingtoniin...

Filosofiakahvila jatkuu zoomin kautta, Torre del Marissa ja Fuengirolassa lokakuun alussa. Zoomin kautta 6.10, Torre del Marissa 7.10. ja Fuengirolassa 15.10. 

 https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Kissa pöydällä

Mihail Bahtin ja kissa

Joku on sanonut, että kaikissa puheissa on käskyjä. Ehkä minunkin puheissani niitä on, mutta annan niitä enemmän itselleni kuin muille. Monesti sanon itselleni: "Nosta kissa pöydälle." Toistuvasti käsken itseäni näin, vaikka tiedän, ettei se pöydällä pysy...

Filosofiakahvila jatkuu zoomin kautta, Torre del Marissa ja Fuengirolassa lokakuun alussa. Zoomin kautta 6.10, Torre del Marissa 7.10. ja Fuengirolassa 15.10. (Fuengirolan istunnot alkavat siis viikkoa myöhemmin, viikolla 42. Syy: Fuengirolan feria.)

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Filosofiakahvilan aiheet syksyllä 2026

 

Varmistan filosofiakahvilan aiheet tai pikemminkin otsikot (joskus otsikko pitää sisällään yllätyksen tai ei ainakaan suoraan ilmaise teemaa/kysymystä). Filosofiakahvila jatkuu zoomin kautta, Torre del Marissa ja Fuengirolassa lokakuun alussa. Zoomin kautta 6.10, Torre del Marissa 7.10. ja Fuengirolassa 15.10. (Fuengirolan istunnot alkavat siis viikkoa myöhemmin, viikolla 42. Syy: Fuengirolan feria.) 

Filosofiakahvila syksy 2026:               

 

1.Oma itse ilman ominaisuuksia 

2.Anna minun olla 

3.Don Quijote oli runoilija 

4.Ole kirkas         

5.Miten valmistaudun päivään 

6.Ilmestyskirjan neljä ratsastajaa ja muut maailmanlopun merkit 

7.Kun A ei ole enää A 

8.Epokhe 

9.Välittäminen ja välinpitämättömyys 

10.Kubismi 

11.Medikalisaatio 

 

 https://www.facebook.com/Filosofiakahvila