Filosofiakahvila alkaa lokakuussa

FILOSOFAHVILA ALKAA LOKAKUUSSA 

Filosofiakahvila zoomin kautta tiistaisin klo 17.00 Espanjan aikaa (klo 18 Suomen aikaa)

Filosofiakahvila Torre del Marissa klo 12.00. Massai Mara Beach Club, Paseo Maritimo Poniente S/N eli lännen suunnassa, ei numeroa.

Filosofiakahvila  Fuengirolassa torstaisin klo 16.00. Hotel Ilunion, Paseo Maritimo Rey de España 87(ent.Rafaelin aukio).

Linkki zoom-tapaamisiin:

https://us02web.zoom.us/j/7322355221?pwd=ZDZxWTBGN1ZvU2g1Z3JjbXhKTnRzZz09

Ensimmäisen kerran zoomin kautta 4.10. klo 17.00 Espanjan aikaa (klo 18.00 Suomen aikaa, Torre del Marissa 5.10 klo 12.00 (Huom. paikka ja aika vaihtuneet!) ja Fuengirolassa 6.10 klo 16.00.

Syksyn aiheet:

1.Sana on Medusan katse 

2.Kyseenalaistaminen 

3.Onko etiikka mahdollinen?  

4.Montaigne ja kannibaalit 

5.Elämisestä 

6.Kirjoitin itselleni neuvon 

7.Ajattelu ja valvonta  

8.Järki 

9. Timon Ateenalainen 

10. Köyhyys 

11. Tutkimaton elämä 

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Filosofiakahvilasta ja keskustelemisesta

Kierkegaard

Kaikki jotka ovat osallistuneet filosofiakahvilaan, tietävät sen olevan keskustelemista. Suurimmalla osalla se on hauskaa. Osallistuminen voi olla jopa nautinto, mutta monet ovat huomanneet, ettei keskusteleminen ole välttämättä pysähtymistä ajattelemaan. Kun keskustelemme, meillä ei ole aikaa. Tämä on yksi filosofiakahvilan paradokseista: se pyrkii elävöittämään ajattelua, herättämään siihen, mutta olosuhteet, itse keskustelutilanne, pakottaa meidät olemaan liian nopeita.

Kierkegaard sanoi jossain, että runoilija tai ajattelija ei ole epäsuosittu sen takia, että hän olisi vaikea. Hän ei ole suosittu, koska vaatii vastaanottajalta paljon työtä itsensä kanssa. Hän vaatii aikaa ja hitautta. Olenkin salassa toivonut, että meidän hauskoilla istunnoilla olisi välittömän hauskuuden lisäksi pitkäkestoisempia ja hitaampia vaikutuksia. Silloin meihin jäävä jälki voisi olla pysyvämpi.

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

En ole keksinyt mottoa

Kun suunnittelen filosofiakahvilaohjelmaa, yritän silloin tällöin miettiä, olisiko löydettävissä mottoa kauden ohjelmalle. En ole keksinyt mottoa syksyn ohjelmalle. Minua hämmästytti jo keväällä muistiinpanojeni otsikot, koska aiheet näyttivät henkilökohtaisemmilta kuin  yleensä. En tiedä, miksi näin on. Kuukausia myöhemmin osa aihelistan otsikoista vaikuttaa paluulta peruskysymyksiin, tosin näkökulmat ovat outoja, toivottavasti valaisevia.

Koska en ole keksinyt mottoa syksyn ohjelmalle, olkoon se paremman puutteessa tämä: "Paskat moraalisista hyveistä. Olkaamme joviaaleja."

Jos suunnitelma ei muutu, filosofiakahvila alkaa Torre del Marissa, Fuengirolassa ja zoomin kautta lokakuun alussa.

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Mumu ja sensuuri

Roger Grenier

Monesti sensuuri tuntuu päättömältä, mutta joskus sensuurin perusteluissa on logiikkaa. Roger Grenier (1919-2017) kertoo teoksessaan Koirana olemisen vaikeus, että Ivan Turgenjev joutui vankilaan Gogolille omistetun muistokirjoituksen takia. Siellä hän hän kirjoitti novellin Mumu, joka myöhemmin julkaistiin, koska sensuroija antoi luvan sen julkaisemiseen. Sensuroija kuitenkin sai huomautuksen. Apulaisopetusministeri kirjoitti huomautuksessa seuraavasti:

"Novellin arkaluontoinen aihe ja erityisesti sävy, jolla kirjoittaja kuvaa maaorjien totaalista alistumista emäntiensä mielivallalle ja päähänpistoille, voi helposti erehdyttää alempien luokkien lukijan tuomitsemaan suhdetta, joka maassamme vallitsee maaorjien ja heidän isäntiensä välillä ja joka valtakunnallisena instituutiona ei saisi olla yksilön arvostelun kohteena."

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Ruoanlaitto ja keskustelu

 

Minulla on yhä vähemmän harrastuksia. Tai Chi on jäänyt vähemmälle monesta eri syystä. Jäljellä ovat filosofia ja ruoanlaitto. Ne ovat sukua keskenään. Molemmat ovat ajattelua. Filosofiakahvila on keskustelua. Se ei tarkoita, että ajattelisin filosofian olevan keskustelua, mutta myös ruonlaitto on keskustelua, jos uskomme Markku Rautosta, joka kirjoitti teoksessaan Valkosipulin vuosi (1987): "Ruonlaitto on tapa keskustella." Se on sitä monella tavalla.

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Kansalaisuus

 

Mitä merkitsee kansalaisuus, se että elämme ja toimimme kansalaisina? Meistä on tullut kuluttajia. Kansalaisuus merkitsee myös sitä, että minulla on jonkun maan passi ja tiettyjä oikeuksia, joita toisillla ei ole. Sanalla oli joskus, esimerkiksi antiikin Ateenassa, suurempi, sanoisin eksistentiaalinen merkitys.

Aikamme taloudelliset ja geopoliittiset muutokset panevat minut ajattelemaan, että meidän ei olisi pelkästään syytä antaa kansalaisuudelle uusi, suurempi, merkitys. Meidän ei olisi vain syytä tehdä siitä tehtävää itsellemme, vaan meidän olisi ymmärrettävä, että meidän olisi oltava enemmän kuin jonkun maan kansalaisia; meidän on tehtävä itsestämme maailmankansalaisia.

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila

Mies joka ei ajatellut

 Eichmann

(Tavallaan jatkoa edelliseen muistiinpanoon.)

Puolustan ajattelua, mutta välillä olen voimaton, sillä maailmassa on yllättävän paljon ajattelun vastaisuutta. Joskus yritän kuvitella, mitä merkitsi, jos ihminen ei ajattelisi. Joskus muistan Hannah Arendtin, joka aiheutti skandaalin, koska ei kuvannut Otto Adolf Eichmannia hirviönä, vaan byrokraattina. Arendtin mukaan Eichmann ei ajatellut eikä kyennyt ajattelemaan.

Arendt

https://www.facebook.com/Filosofiakahvila