Stoalaisen koululunnan edustajat niin kuin
Epiktetos tai Seneca eivät poikenneet muista aikansa filosofeista perusasioissa.
He halusivat huolehtia itsestään. Se oli filosofoimisen ja elämäntaidon ydin.
Välillä nykyajan ihmiselle, jota ei yleensä haukuta epäitsekkääksi, tulee
vaikutelma, että katsee kääntäminen itseensä oli maailman hylkäämistä. Stoalaisten
tekstien lukeminen on kuitenkin opettanut minulle, että vetäytyminen julkisesta
elämästä, katseen kääntäminen itseensä ja itsestä huolehtiminen olivat jotain
muuta. He ajattelivat, että tieto maailmasta oli hyödyllistä itsestä
huolehtimisessa. Tämä saattaa olla mielenkiintoista, jopa outoa. Olemme tottuneet ajatukseen, että se on hyödyllistä teknologian tai strategioiden luomisessa.
Stoalainen
oli kuin atleetti. Hän keskittyi ja harjoitteli keskittymistä. Kuin urheilija
hän keskittyi päämäärään; se ei vain ollut suoritus, vaan oma itse. Oma itse oli materiaalia,
jota voi ja pitää muokata ja se oli päämäärä, maali. Kun lähtökohta on tämä, on hyvä tuntea oma
paikkansa maailmassa. “Oma paikka” ei merkitse statusta, joka oli stoalaisten
mukaan sattumanvaraista; se merkitsi enemmän esimerkiksi suhdetta toisiin,
omien velvollisuuksiensa muistamista ja sen tajuamista, mihin voi vaikuttaa,
mitä voi tehdä. Edward F. McGushin toteaa osuvasti, ettei katseen kääntäminen itseensä
ollut stoalaisille katseen kääntämistä pois maailmasta. Kääntyminen merkitsi pikemminkin katseen "modaliteetin" muuttamista. Ulkoinen maailma ja suhteet toisiin näyttäytyivät
ratana kohti maalia.
Otsikkoni
ei ole: “Mitä tiedän stoalaisista?” Joskus tieto ei sinänsä merkitse mitään.
Vasta se merkitsee jotain, kun ajattelee tietämäänsä ja luo sen avulla
näkökulman. Stoalaiset ovat auttaneet minua luomaan näkökulmia ainakin kahteen
asiaan. Keskittyminen nykyhetkeen oli heille tärkeää. Marcus Aurelius kehotti
elämään jokaisen päivän niin kuin se olisi viimeinen. Ajatus, jonka stoalaiset
ovat mahdollistaneet minulle, on tämä: Ehkä keskittyminen nykyhetkeen ei sulje pois
sitä, että minä keskityn päämäärään, tähtään johonkin maaliin. Jos oman
paikkansa tajuaminen on tärkeää, tässä saattaa olla yksi näkökulma siihen,
miten minun pitäisi elää.
Etiikka
ei ollut stoalaisille teoriaa, vaan elämäntaitoa. Kysymys, jonka perässä he
kävelivät, oli kysymys siitä, miten meidän pitäisi elää. Olen kysynyt, minkä
sanomisella olisi merkitystä. Mitä minun pitää sanoa toisille? Mitä minun pitää
sanoa itselleni? Voimme aloittaa siitä, että sanomme itsellemme, mikä on
paikkamme maailmassa.
Tiedän olevani vain piste avaruudessa. Välillä
minun pitää sanoa se itselleni. Tiedän myös, että minulla on vapautta, joka ei
ole mitään, jos en käytä sitä. Sanon itselleni: “Käytä vapauttasi.”
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti