Filosofiakahvila 29.11./30.11./1.12.
Filosofiakahvila zoomin kautta tiistaisin klo 17.00 Espanjan aikaa (klo 18 Suomen aikaa)
Filosofiakahvila Torre del Marissa klo 12.00. Massai Mara Beach Club, Paseo Maritimo Poniente S/N eli lännen suunnassa, ei numeroa.
Filosofiakahvila Fuengirolassa torstaisin klo 16.00. Hotel Ilunion, Paseo Maritimo Rey de España 87(ent.Rafaelin aukio).
Linkki zoom-tapaamisiin:
https://us02web.zoom.us/j/7322355221?pwd=ZDZxWTBGN1ZvU2g1Z3JjbXhKTnRzZz09
Onko niin, että
ihmisvihaajana tunnettu Timon Ateenalainen oli väärässä ja ihmiskunnan hyväksi
työskennelleet tohtorit ja pyhimykset oikeassa? Ehkä kysymys on väärin
muotoiltu. Ehkä kysymys ei ole oikeassa- tai väärässäolemisesta. Me käännämme
katseen pois, jos näemme Timon Ateenalaisen, joka meidät hylkäsi. Hän ei ole
sympaattinen. Mutta miksi hän meidät hylkäsi? Kestämmekö ajatella sitä? Entä
jos tajuamme, että meissä on jotain vihattavaa?
Diktatuuri, demokratian
puute, ei merkitse sitä, että Yksi hallitsee ja määrää kaikesta. Yksivaltiaan
valta ei ulotu kaikkialle, hän ei harjoita valtaa kaikkialla. Sekä
Natsi-Saksassa että Neuvostoliitossa valtaa käyttivät monet pienet ja
tavalliset ihmiset. Riitti, että he olivat puolueessa, SS-joukoissa tai he
olivat vain talon valvojia, jotka tarkkailivat asukkaita. On helppo vihata
puoluetta tai yksinvaltiasta. Timon Ateenalainen oli silti oikeassa. Tavallinen
ihminenkin on vihattava, kuka tahansa meistä on vihattava. Kaikki annamme syyn
lähteä pois ja eristäytyä.
Kun me sitten kohtaamme jonkun Timon Ateenalaisen, hän
muistuttaa pelkällä olemassaolollaan tästä vihattavuudesta, alhaisuudesta,
vajoamisesta, tulemisesta pikkutyranniksi. Haluaisimme, että meitä opettavat
ihmiset olisivat pehmeitä, empaattisia ja suut täynnä lohduttavia sanoja.
Meille käy Timon
Ateenalaisen kanssa ehkä samalla tavalla kuin Linjin kanssa. Kiinalainen Linji Yixuan oli
kiinalainen filosofi, joka kuoli vuonna 866. Hän oli kaikkein radikaalein
zen-mestari; Linji ei halunnut opettaa
eikä halunnut, että joku imitoisi. Hän
ei tahtonut, ihmiset antaisivat toisten johtaa harhaan. Jotta tämä opetus
menisi perille, Linji huusi ja löi, oli kaikkea muuta kuin se mitä odotamme
buddhalaisuuden opettajalta. Hän sanoi:
”Jos kohtaatte buddhan, tappakaa hänet.”
Onko
meillä siis syytä mennä nurkkaan ja sirotella tuhkaa päällemme? Syytä meillä
voi olla, mutta se ei ole kannattavaa. On vältettävä vajoaminen henkiseen
kuolemaan, vaikka tajuamme, että meissä on jotain vihattavaa. Tässäkin pitäisi
muistaa annostelun merkitys. Kun kohtaamme itsessämme olevan vihattavan puolen,
tarvitsemme vastapainoa, lempeyttä tai joviaalisuutta. Jos oppisimme elämään
hyväntuulisina oman murheemme ja vihattavuutemme kanssa, Timon Ateenalainen ei
olisi enää niin mahdoton kestää.
Linji
tai Timon Ateenalainen voivat näyttäytyä vastenmielisinä hahmoina, mutta jos
pysähdymme ajattelemaan, heissä voi nähdä jotain ihailtavaa. Timon Ateenalainen
teki käytännöllisen johtopäätöksen pettymyksestään ja vihastaan. Hän vetäytyi
yksinäisyyteen. Hänen elämäntapansa pakottaa meidät kysymään itseltämme: Kuinka
monta kertaa me toimimme ajatuksemme ja sen logiikkaa seuraten tai luommeko
koskaan elämäämme mitään logiikkaa? Olemme haluttomia tekemään niin varsinkin
jos se merkitsisi meidän muuttumista vastenmielisiksi toisten silmissä.
Myös
Linji on epäsympaattinen, mutta hänen aggressionsa poikkeaa silti Timon
Ateenalaisen elämäntavasta ja asenteesta. Linjin aggressiivisuudessa ja
raakalaismaisissa sanoissa oli mukana rakkautta tai jotain sellaista. Hän
halusi vielä opettaa ihmisiä, tahtoi heidän kulkevan omia polkujaan antamatta
muiden harhauttaa. Linji opetti takertumattomuutta...
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti